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第一单元
（共8课时）
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《孔子与老子》课堂实录
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在北大教授李零笔下，孔子就是一条郁郁不得志的丧家狗，唇焦口燥，颠沛流离，凄凄惶惶，饱受冷遇，奔波一生而无所得，是“怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人。”晚年他回到鲁国，全力从事文化教育事业。整理出《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。“经典”在中文里本是一个分量极重的词，一般指儒家经典。 |
《战国时期的百家争鸣》课堂教学
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这是黑暗的时代，也是自由的时代，易中天老师认为是黄金时代。确实是黄金时代，只仅仅是在思想文化上的， 直到今天，我们回望二千年的专制主义中央集权的历史，是少有的言论自由时代。
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《汉代的思想大一统》课堂教学实录
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中国人一直保持着对天的敬畏。政通人和：风调雨顺，瑞雪兆丰年。当王朝末世，政治腐败，社会道德普遍堕落的时候：天象异常，山崩地裂。 |
《宋明理学》 课堂教学实录
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从魏晋南北朝一直到唐代，儒家在政治制度和社会生活上有很大的影响，但在精神世界里远远赶不上佛、道“教化”的大任从儒家转到释迦牟尼手中。
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《明清之际的思想批判》 课堂教学
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在自给自足的自然经济社会，在重农抑商的专制集权制度下，实现人生抱负只能有为官一条路，为官有很多好处，物质、地位、名声，前呼后拥，还有心理上的满足，直至今日，绝大多数男人还是愿意为官，赚了钱再做官。 |
《中国古代的科技思想》课堂教学
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然而，科技发展历程揭示出，科学理论往往基于一种超实用的好奇心。古希腊数学家欧几里德非常痛恨实用性，据说一个学生曾问他学几何有什么用。欧几里德立刻叫仆人给他一个金币，然后叫他走。
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第二单元
（共6课时）
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《汉字与书法》课堂实录
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作为一个中国人，每天，在每一个文字上都能遇见万物的速写像。我们能在一张简单的报纸上重见“山”、“川”、“日”、“月”，它们仍然那样传神地勾画着初民对万物的惊喜赞叹 。
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《笔墨丹青》课堂教学实录
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张汀先生早年对毕加索有过深入的研究，对西方绘画的构成和规则，都十分精通，然而及至老境来临，在他有了俯视人类文明的能力之后，他发现只有中国的笔墨，而且是不借助于任何色彩的水墨画，才能抒发一个人深刻的思想和博大的胸怀，与左右着中国几千年的哲学思想、文学思想密切联系着。 |
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《诗言志歌咏言》课堂教学实录
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金庸的《射雕》里有这样一段：黄蓉笑盈盈地托一只木盘出来，三碗白米饭，两大盘菜肴。一碗是牛肉条，另一碗是碧绿的清汤中，浮着数十颗殷红的樱桃，又漂着七八片粉红色的花瓣，底下衬着嫩笋尖子，红白绿三色相映，鲜艳夺目，樱桃里嵌着斑鸠肉。“这碗荷叶笋尖樱桃斑鸠汤，又有什么古怪名目？” |
《从传奇到小说》课堂教学实录
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读小说时，我们永远会对人物有一种期待。他将做什么，他将去往何处？他不驯服，他有一种难以把握的活力，这种活力就是人的“自由”。没有自由，就谈不上人的选择，就谈不上心灵和梦想，就谈不上真正的行动，就不会有真正的“故事”，就不会有小说，甚至不会有生活。
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《梨园春秋》课堂实录
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中国传统戏曲从宋元以来就是中华文化传统的重要组成部分，中国传统戏曲中作品所宣扬的背后的人物、演员的故事、所认同的那些伦理道德观念与基本价值，是支撑着中华民族凝聚且发展的精神基石，这其中就包含了传统社会普遍认同的“忠孝节义”。
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第三单元
（共6课时）
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《 希腊先哲的精神觉醒》课堂教学
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中国古代人文思想的主题是伦理道德，而不是政治的平等、自由、人权，是礼，是秩序，是规矩。三纲五常使人一生下来就是他人的附属物，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’”，人没有独立人格，个人尊严和自由从何谈起？
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《文艺复兴巨匠的人文风采》
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《蒙娜丽莎》——编号为779号的油画作为卢浮宫的镇馆之宝，以每年550万游客的造访量排在世界之最。为什么会成为世界上最有名的一幅画？为什么达·芬奇在休笔之后，又承接这一画作？为什么这幅画在他最后的几十年里，与他寸步不离？一生中留下相当多笔记，可是关于这幅画，却找不到任何记载。
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《挑战教皇的权威》课堂教学
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“我只不过是一个修鞋匠，每次我修理鞋子时，总是把它当作上帝的鞋子来修理，我就是用这种方式来服侍人的”安东尼一下子就明白了什么叫圣洁。是用宗教的虔诚来看待自己的职业。
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《理性之光》课堂教学实录
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它们都高举无神论和人本主义，把人视为至上，法国大革命时，把巴黎圣母院改为理性之殿。无产阶级建立政权的第一次伟大尝试，巴黎公社，社员鲍狄埃作词“国际歌”——“从来就没有什么救世主”。
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《近代科学技术革命》课堂教学
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怀疑上帝的存在，证明上帝的不存在。怀疑，不确定，就是科学精神。不断的追问，我没有证明上帝的存在，所以不能说上帝的不存在，不能否认。要否认一件事情，必须有充足的证据。咱们没有看见的东西就被否定了。这种思维方式，将错过不少风景。
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张元波高中历史课堂实录 |
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第四单元
（共3课时）
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《 诗歌、小说与戏剧》 课堂实录
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其实每一个人都是天生的艺术欣赏家。你在惊叹某一美 伦美奂的建筑时，你沉思于某一幅画前，当你陶醉于一段优美的旋律时，当你遨游于某一篇小说的艺术空间之中，当你为一部电影深深打动时，你就是一个天生的艺术欣赏家。 |
《音乐与美术》课堂教学实录
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音乐以它简单得不能再简单的七个音符，抹去了时间的距离，从一代又一代，从一颗心到另一颗心，从一个国度到另一个国度，在福音一般的旋律中，我们的生命得到了丰富和充实，我们的情感变得年轻而茁壮，我们的灵魂寻找到栖息之地。
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《 电影与电视》课堂教学实录
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卓别林是西方的品牌，也是一代喜剧大师，他曾给世人带来欢乐。卓别林是舶来品，他来自西方，而赵本山是中国本土的。和卓别林一样，赵出身寒微，但他比数以亿计的农民兄弟幸运，这个乡下苦孩子，赶上了电视时代，这是卓别林望尘莫及的
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张元波高中历史课堂实录 |
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第五单元
（共8课时）
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《 西学东渐》课堂实录
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明末整个大明帝国都彻底败亡了，汉族知识分子也痛苦地为此反思，但这种反思只是反省明朝为什么不行，并没有向满族人学习。五胡乱华，辽金入侵，蒙古铁骑，满洲人入关，一次一次熔化了穿心之剑。但这次，不同了。以前同样的马匹，弓箭。现在人家是坚船利炮，咱们仍是木帆船，不是一个重量级了。 |
《新文化运动》课堂实录
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后来我们差不多把西方的制度整个都拿来了，但还是不行。该复辟的复辟，该做皇帝的做皇帝，大家都回到那个老路上去了，最后终于发现，与这个制度相适应的文化没有学。于是开始学西方的文化，这就是新文化运动。 |
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《 孙中山和他的民主追求》课堂
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革命并不难，很容易。失败，是因为没有正确的理论作指导。现在有了正确的理论，接着干吧。孙中山的性格是认准了的目标，便义无反顾地走下去，成败利钝，在所不计，此亦“知难行易”也。
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《毛泽东与马克思主义的中国化》
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毛泽东不仅是中国的，而且是全世界的。他的影响早已经超过了他的国家，他的游击队鼓舞了拉美、非洲、东南亚的游击战士，格瓦拉，胡志明；他关于三个世界的划分激起了广泛的共识；他发动的文革则是1968年西方学生运动的精神源头之一。
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《社会主义建设的思想指南》课堂
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当时没有人想到，这位沉默寡言的“装配工”，这位在台湾问题上态度强硬，被基辛格当时评价“令人讨厌的小个子”竟是未来十亿中国人在新路上前行的领导人。15年后，这位当年的对手兼朋友，不吝表达对邓小平赞美“邓是20世纪最伟大的人物之一，他对中国的贡献无与伦比”。
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第六单元
（共7课时）
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《现代科学革命》课堂实录
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多年以后，贝去世，给其亲属的吊唁信中，写了如下一段话“现在，他又比我先行一步，离开了这个奇怪的世界，但这并不意味着什么，对于我们笃信物理学的人来说，过去、现在、未来之间的差别只不过是一种幻觉而已，尽管这种幻觉有时还很顽固。” |
《改变世界的高新科技》课堂
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用计算机可以把莎士比亚的句法排列与比较，但计算机写不出《哈姆雷特》；用计算机可以把凡高的笔法解析，但计算机画不出《向日葵》；计算机可以模仿贝多芬，却创作不出“英雄”来。 |
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《新中国的科技成就》课堂教学
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1955年1月，中国人民解放军解放浙江一江山岛，总统艾什豪威尔与刚从台湾回来的国务卿进行了一场单独密谈，商定如果金门、马祖的危机继续发展下去，就对中国发射原子弹。
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《国运兴衰系于教育》课堂教学
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正是如此地推崇教育，使之优先发展，才使这两个国家产生了不可阻挡的原动力——高素质的国民。国家机器可以被摧毁，关隘可以被攻破，但只要有了高素质的国民，要恢复这些形式上的东西，指日可待。
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《百花齐放百家争鸣》 课堂教学
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人口学是一个从来不缺乏争议的领域，关于中国未来生育政策的走向，继续，还是改变？人们也存在分歧，但正如上海社科院梁中堂教授所说"与二十多年前的言论氛围相比，今天的人口学家已经可以公开发表自己的意见了"。
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